semaine 04

Dans cette classe Jan a mis l'accent sur les école residentiels avec le but de l'assimilation et leurs impacts sur les vies des autochtones. Elle nous a montré deux différentes vidéos. Une des vidéos était Canadian Residential School Propaganda tourné en 1955 qui était contre la realité de ces écoles. Dans cette video, les élèves autochtone apparaissent très contents et bénis avec beaucoup de motivation et éspoir.
On avait la chance de regarder la vidéo de Gerry Oleman qui était vraiement triste. Dans cette vidéo, il explique la verité des écoles residentiels ou les enfants ont subi la brutalité, les punitions sévères, et la violance sexuelle. Il aussi parle de ses expériences et comment la crainte de l'education est perpetuée de génération en génération.

semaine 03

Dans cette semaine on a discuté l'article de " Learning from Indigineous Knowledge in Education" dans lequel les sujets des valeurs, de la culture, et des langues autochtones sont abordés. L'apprentissage des habilités en regardant, écoutant, et faisant les choses est une grande partie de l'enseignement et l'apprentissage chez les autochtones. Les petits enfants sont inspirés par la nature et les histoires des personnes agées; les sources des savoirs qui sont vraiment valables.

On avait aussi la chance de voir les livres au sujet des autochtones qui étaient intéressants et efficaces pour être utilisés dans la salle de classe.

           

L'oiseau tonnerre

L'oiseau-tonnerre(Thunderbird en anglais) est une créature légendaire à la forme d'oiseau, commune aux religions de plusieurs populations amérindiennes d'Amérique du Nord. C'est un concept populaire dans l'art amérindien de la côte nord-ouest de l'Amérique du Nord, qui apparaît souvent sur les totems. Le nom de l'oiseau-tonnerre proviendrait du bruit que produisent ses ailes lorsqu'il vole. Il est aussi considéré comme une créature de la cryptozoologie, issue de rapports d'observations de personnes qui décrivent avoir vu des oiseaux gigantesques dans le ciel américain.

Semaine 02

Dans la deuxième classe de Jan, on a discuté de l'article de Dion et les responsabilités des enseignants concernant la connaissanc des autochtones. Malheureusement, la compréhension limitée des enseignants empêche les élèves de savoir mieux l'histoire, l'art, et les soucis des autochtones et c'est le temps pour les enseignants d'enquêter leurs connaissance et valeurs et de transformer le discours deminant à propos des autochtones.

En plus, on a discuté comment les valeurs et l'art des autochtones peut etre deformés dans les costumes, par exemple, la coiffure des mannequins de Victoria Secret. D'autre part, un photo d'une femme dans le mouvement de Idle No More montre que comment les autochtones se préoccupent de la protection de l'environment qui est un valeur important chez eux.

Semaine 01

Ce que j'aimerais bien partager avec vous à propos de la première classe de Jan, c'est ma découverte de l'émergence de la commission de vérité et réconciliations (CVR) du canada qui est un étape principal pour établir les nouvelles relations basées sur le respect et l'entente réciproque entre les autochtones et les Canadiens. Selon Murray Sinclair, « La réconciliation c’est une question de formation et de maintien de relations respectueuses. Il n’y a pas de raccourci ». D'après moi, CVR donnera aux  survivants et les autres autochtones l'occasion d'exprimer des effets negatifs de IRS (Indian residential school) et augmenter la conscience publique dans les différentes régions du Canada sur IRS system et ses impacts.

Jan a souligné l'importance de Education Enhancement Agreement, un accord entre les autochtones, l'arrondissement scolaire, et le ministère de l'éducation qui poursuit le but de promouvoir la qualité de l'éducation pour les élèves autochtones est un autre effort pratique. Cet accord fournira tout ce qu'il faut pour plus de l'autonomie des communautés autochtones de trouver les solutions qui fonctionnent le mieux pour les élèves.